一个发人深省的矛盾就是✿★，你如果承认人的个人利益是天然合理的✿★，如果顺其发展✿★，并且确立它的合法性✿★，你就找到了那个可以安放它的社会载体✿★。相反✿★，你越是不承认它✿★，越是企图压制它✿★，它就恰恰以自私自利和一盘散沙的魔鬼形象冲击公共利益✿★。这就是中国文化的悖论✿★。

　　为什么号称最有集体主义精神的民族实际上是一盘散沙？为什么号称礼仪之邦的国民✿★，却最缺乏公共素质？

　　我们经常问✿★，中国人出国以后为什么大声喧哗✿★，在五千年的古迹上爬上爬下✿★；为什么在国内✿★，任何一个风景名胜✿★，节日过后不朽情缘app下载✿★，一定遍地是用过的餐巾纸✿★、嚼过的口香糖✿★、吃完的泡面盒？

　　为什么一个最服从威权管制的民众却最不守规矩？说中国人不守规矩✿★。可是✿★，实际上中国人最听话啊✿★，怎么到这儿就不守规矩了呢？为什么自以为最爱国✿★、最有民族性的国民✿★，却最不爱惜自己的家园和公共资源？

　　我有一次到云南旅游✿★，正巧那天是“九一八”✿★。我就在一个湖边上✿★，离我大概几米远有两个这么大的垃圾箱邪魅少爷们霸上小公主的唇✿★，围着那个垃圾箱满地都是垃圾✿★，还有人在地上扔呢✿★，我当时就这么喊✿★，我说“你们知道今天是什么日子吗✿★，有本事把垃圾扔日本去✿★。”我就这么喊的✿★，可是没有人理睬你✿★。

　　我们自己的家园✿★，我们自己的资源✿★，我们自己在毁邪魅少爷们霸上小公主的唇✿★，但是说起民族✿★、说起爱国✿★，谁的嗓门都大✿★。砸车砸店✿★，谁都不示弱✿★。为什么最爱面子的中国人却没有自我尊严？大马路上插队✿★、不排队✿★，汽车挤来挤去的✿★。从来没有人说这太丢人了✿★，这不好意思✿★。反正谁抢了是谁的✿★。

　　中国人不是道德礼仪之邦吗？但是中国的物质主义最强✿★，没有信仰✿★。其实很多人艺术品位也很低邪魅少爷们霸上小公主的唇✿★，有人说得就比较激烈✿★，比如高晓松✿★，中国人哪懂音乐？根本没有艺术✿★。

　　总之✿★，崇尚集体主义✿★，却没有公共精神✿★，这就是中国道德的悖论✿★。集体主义和公共精神是分开的✿★，是两个问题✿★。

　　历史的看✿★，大体上中国人走的是一条从“天人合一”到“天下为公”的道路✿★。形成的是一种整体主义的价值观✿★。这种价值观✿★，必然伴随着道德至上✿★，追求人性的至善✿★。但是实际上✿★，人性善的结果是抹杀了人的天性✿★，人的利己主义的自然本性✿★，人的欲望✿★，“存天理✿★，灭人欲”✿★，实际上是抹杀人性的一种理论✿★。从个体角度讲✿★，就是形成了一种个性不发育的历史✿★。

　　在这样的条件下不朽情缘MG✿★，✿★，就形成了一种民族特性✿★：奴性和伪善✿★。当年严复说了八个字✿★，他说“华风之弊✿★，八字尽之✿★。始于作伪✿★，终于无耻✿★。”后来黎鸣写《中国人性报告》✿★，说“中国的人性善导出了一个恶的社会制度✿★，西方的人性恶✿★、承认人的天性✿★，导出了一个法制的✿★、善的结果”邪魅少爷们霸上小公主的唇✿★。到现在我都认为颇有启发✿★。

　　一个发人深省的矛盾就是✿★，你如果承认人的个人利益是天然合理的✿★，如果顺其发展✿★，并且确立它的合法性✿★，你就找到了那个可以安放它的社会载体✿★。相反✿★，你越是不承认它✿★，越是企图压制它✿★，它就恰恰以自私自利和一盘散沙的魔鬼形象冲击公共利益✿★。这就是中国文化的悖论✿★。

　　集体主义为什么造成一盘散沙？道德✿★、礼仪之邦✿★，为什么大家反而只追求物质不朽情缘app下载✿★，反而没有什么道德感？成天讲共 产 主义✿★，结果实际上谁也不关心公共利益✿★，因为你没有找到这个载体✿★，而且你不断地去压制和阻碍这个人性不朽情缘app下载✿★，就像扫黄打非一样✿★，你不建立法制✿★，成天打来打去✿★，永远也打不完✿★。

　　相反✿★，如果你承认人的利己本性✿★，以个人为目的✿★，鼓励个性的发展✿★，也就走出了一条自由主义的道路✿★，就将形成一个横向的社会✿★。在这里✿★，社会治理形式它是手段✿★，而目的是什么？目的是人的自由✿★，使人的自由得到充分发展不朽情缘app下载✿★，✿★，每个人的利益都得到满足✿★，也包括具有道德感的社会性公益目标✿★，因此✿★，个人和社会就实现了完美的结合✿★。

　　中国人老是喜欢讲“天下为公”✿★，实际上这里说的“公”✿★，有两种类型✿★，一种是纵向的✿★，一种是横向的✿★。

　　纵向型的社会是以整体为目的✿★，横向型的社会是以个人为目的的✿★。纵向型的社会✿★，它的管理模式是行政化的✿★，叫做管制型社会✿★。横向型的社会✿★，它的管理模式是法制的✿★，是契约型社会✿★。

　　这一点我个人特别有体会✿★。最近这一年多我在加拿大买了个房子住✿★，我不是为了投资✿★，也不是为了移民✿★，我就是想体会一下人家的那个公民社会✿★。

　　我买的那个房子在一个7000人的小镇上✿★，在我看来这个地方就是托克维尔笔下的那个19世纪的美国小镇✿★。我常跟别人说✿★，这个地方是原生态的自然环境✿★，同时也是原生态的人文环境邪魅少爷们霸上小公主的唇✿★，在这里我才第一次真正懂得了什么叫社区自治✿★，什么叫尊严✿★，什么叫“法治自觉”✿★。

　　就举一个例子✿★，比如那个地方限速80公里✿★，你开到90行不行？开到100行不行？我说行✿★，但是你不能超过别人又钻来钻去✿★，但是你只要随大流时✿★，超速一点问题都没有✿★，不会有摄像头管你✿★。难道它没有法治了吗?不是✿★，它就是符合人性✿★，它的前提就是不要影响他人✿★。每个人都会觉得影响他人是个非常不尊严的事✿★，是非常丢人的事✿★。

　　有一次我和弟弟去商店✿★，进了门刚开始要买东西✿★，忽然有一位女士过来跟我们讲话✿★，给我们道歉✿★。为什么道歉？她说mg不朽情缘✿★！✿★，刚才我们进门的时候她正好出门✿★，因为没在意✿★，好像挤着我们了✿★，她觉得非常不好✿★，所以来道歉✿★。

　　再比如在海外司空见惯的拉链式排队✿★。一个咖啡厅只有一个服务员✿★，但进去了七八个人✿★，大家怎么办呢？在中国✿★，要么就是呼啦全拥上去了不朽情缘app下载✿★，规矩一点的✿★，排一个长队✿★。在温哥华那个小镇上✿★，人家就是排两队邪魅少爷们霸上小公主的唇✿★，像拉链一样✿★，交替往前✿★，规规矩矩✿★。这种秩序和合作怎么形成的？我也想不清✿★。

　　当然✿★，还有垃圾分类✿★、循环经济✿★，他们那个二手店✿★、旧货店✿★，让你感觉到这个社会太廉洁了✿★，简直太绿色了✿★，太符合人性了✿★。所以✿★，我们去交税的时候高高兴兴的✿★，哎呀我们真的是纳税人✿★，因为我们买了一个永久产权的房子✿★，真的是这种感觉✿★。我常想✿★，都60多岁了✿★，一定要体会一下什么叫公民社会✿★，不然这辈子白活了✿★。

　　为什么有前面那些所谓的悖论✿★，我们成天讲“公”✿★，为什么不守规则✿★，一盘散沙✿★，又没有道德？就和我说的这两种“公”有关系✿★。

　　有人老问不朽情缘app下载✿★，我们提倡了六十年的“集体主义”✿★，不就是天下为公吗？在我看来✿★，集体主义和公共精神是本质上是不同的✿★。

　　有人老把它当一回事✿★，说集体主义不就是公共精神吗？不是✿★，完全是两回事✿★。有些人在纵向的维度上✿★，他们很公✿★，很懂得听上级✿★，老老实实✿★，唯唯诺诺✿★，但是一到横向的时候✿★，横得根本不懂得跟人合作✿★，又不讲诚信✿★。在中国很多是这种现象✿★。然后在单位可能五好员工✿★，到了马路上开着车✿★，“啪”一口痰就吐出去了✿★，经常会有这种现象✿★。

　　道德的真正意义在于公共精神✿★，没有公共精神是不道德的✿★，但是中国的道德恰恰在私德领域里面✿★，这是梁启超当年提的✿★。所以✿★，实际上中国是没有道德的✿★，中国的道德其实都在私德里面✿★。

　　私德领域里严格来说是不能成为道德的✿★，表面看它是道德的✿★，成天“天下为公”✿★，但是实际上它是一盘散沙✿★，非常自私自利不朽情缘官方网站✿★。✿★，非常物质化✿★，它反而是走向不道德的✿★。所以✿★，特别有辩证意味的是邪魅少爷们霸上小公主的唇✿★，中国的道德内容虽然是非常私德的✿★，但是它却被公器所统治✿★，而道德越是被公器所统治✿★，它就越被压缩在私德的狭窄空间✿★，离公共精神越远✿★。

　　“只要国家权力还是作为道德的机构✿★，干预个人的“道德”✿★，这个社会就一定是不道德的✿★。”这句话是来自哈耶克的✿★，我把它解读了不朽情缘app下载✿★，哈耶克说“政府不再是一个旨在帮助个人充分发展其个性的使用的机构✿★，而成为一个道德的机构✿★。”他是在批判这种现象✿★。这里的道德一词✿★，不是作为不道德的反义词来使用的✿★，而是指这样一种机构✿★，它把一切道德问题的观点都强加于成员✿★，而不管这种道德是道德的还是不道德的✿★。